广艺汇趣（二）| 历仕三朝帝王，中西合璧马到成功的男人
图文博识 / 2019-07-05
今天我们要聊的主人公同样是耶稣会的杰出教友——郎世宁，他在利玛窦这一代传教士的基础上，将西方的科学技术与文化在东方传播得更加深远。
1 | 人才培育基地——耶稣会
郎世宁（Giuseppe Castiglione，1688年——1766年）
在聊郎世宁之前，我们先来熟悉一下伟大的耶稣会~
耶稣会是天主教主要的男修会之一，1534年于巴黎创立。
耶稣会在欧洲兴办了许多大学，培养出的学生，除了成为耶稣会的人才以外，也有活跃于政界和知识界的各路达官贵人。在16到17世纪之间，一拨又一拨的传教士相继前往中国传教，郎士宁便在其中。
郎士宁因为受到耶稣会在海外传播福音工作的吸引，自告奋勇前往中国工作。就这样，按照以往惯例，郎士宁跟随大部队，从葡萄牙里斯本启程，踏上了前往远东的旅程。在康熙54年，1715年7月抵达澳门。依照我大清国的国情，他们先在澳门学习语言和生活礼节，为了日后与中国的人和事交往。
2 | 耶稣会的荣光郎世宁和康熙、雍正、乾隆一家子的二三事
昔日的圆明园已经成为一片废墟
不同于前辈利玛窦的坎坷之路，郎世宁起点便是康熙皇帝的如意馆，成为了康熙的宫廷画师。如意馆是康熙皇帝于1692年设置在圆明园的一个机构，进入如意馆是帝王对画家身份的一种肯定。康熙皇帝收编郎世宁，本意是因为传教士懂得数学的基本原理，并不想让他传教。
康熙画像
喜爱科学的康熙并不喜欢油画，更不喜欢人物画中的阴影，因此作为来自西方的宫廷画师郎世宁并没有受到特别待见，他和其他画师一样每日于画室作画，需早晚向宫门禁卫报到打卡，除了绘画，他们还得继续学习汉文和满文。郎世宁虽然没有得到康熙帝的重用，但好歹不用为生计发愁，并拥有充足的时间和空间去学习、研究大清朝的规矩。（就是可能没有时间传教了吧……）
雍正画像
1722年，康熙驾崩，雍正继位，一朝天子一朝臣，所有的传教士没能逃脱这个命运，皆遭遇厄运，而只有在宫廷服务的教士逃脱了这个命运，他们努力的向新的帝王和朝廷权贵展示欧洲明暗画法的魅力。
郎世宁献出的《聚瑞图》轴、《松献英芝图》轴、《百骏图》卷等画幅，皆获得了朝廷肯定。后来，雍正老爷子让他在宫廷内教授其他画师油画技艺，由于郎世宁的尽心尽力，和老爷子的喜爱，油画开始成为宫廷的时尚宠儿。
乾隆画像
人物、风景、花鸟、年节等等题材，郎世宁都涉足，但是他最主要的题材还是记录皇帝的活动，他将中西的绘画技法相融合，画面在表达传统书画韵味的同时，让画面看起来更为形象逼真，这种新的画风逐渐席卷了大清王朝，在乾隆皇帝时期达到鼎盛。
郎世宁《百骏图》
郎世宁《百骏图》（局部）
郎世宁《百骏图》（局部）
郎世宁《百骏图》（局部）
乾隆皇帝喜好书画诗文，几乎每天都会去看郎世宁作画，除了大家所熟知的《百骏图》、《乾隆及后妃图卷》等，乾隆还特别喜欢他的哈萨克贡马图。
《乾隆及后妃图卷》因为清宫剧《延禧宫略》的热播，被广大的少男少女和中年大妈所喜爱，该画作高52.9厘米，长688.3厘米 。据说，这幅画完成之后，乾隆亲自题写了“心写治平”四个字，并将其视如珍宝，放在匣中从不轻易示人。乾隆临终前留下遗言：“将画密封于盒内，子孙后代有谁敢窃视此画，必凌迟处死！”
3 | 开辟中西绘画新道路 皇家厚葬
情到深处，乾隆还曾为郎世宁举办过隆重的70岁生日party，后来郎世宁去世，乾隆厚葬，让这位服侍了三代帝王的异乡人最终在荣誉中落下了帷幕。郎世宁的墓碑和其他西洋教士一起，目前陈列在北京市委党校的校园中。
郎世宁墓碑
俗话讲伴君如伴虎，郎世宁陪伴了三代君王，最后还得到大佬的厚葬，可想而知郎世宁每天如履薄冰的生活和高深的为人处世之道~
郎世宁的画作虽然不是中西艺术结合的最高艺术创作水平，但是他对中西艺术史的意义非凡。他不仅记录了皇帝大佬们的真实长相，记录了大清朝的恢弘盛世，更是开辟了中西绘画融合的新道路。所以一旦提及中国古代的西方艺术家，提及“西画东渐”，提及我国近现代艺术的变化发展，郎世宁是一位不可回避的历史人物。